第61章：(五十九）八殿传说

花无影和吴子明随着那小玉鸽的离去而走出了那屋子。
屋子里张白正穿好鞋子，很快走到速日烈面前。
“喳喳”两声响，原来张白正把他的一只衣角扯了一块布，他把那布拿在手里，看了看眼前这年青的汉子。
“小烈子！我给你包扎一下！”张白正学着吴子明的口气喊道，当然这效果还蛮好的！
只见速日烈把右手伸给了他，张白正很熟练地把他的手包了结实，只留五个指头在外面，最后他在手碗处给他打了个死结。
刚出屋子的花无影看见了一个倒印在地面上那长长的影子，那影子是在太阳光的照射下形成的！
屋顶阳光下一个高大的背影面向他们两人，仅管有50米的距离，大约也感觉到那人远去的速度。
“梁上刺客！有种的下来，本姑娘培你决一死战！”这充满磁性的声音弹射而出，等她准备说下一句话的时候，那人早已消失得无影无踪。
身后留下“咔、咔、咔”脚撞击屋顶的声音。
小玉鸽沿着阳光射来的方向飞得只剩一个小点。
那茫茫的草原一个古老的传说在当地流传。那就是八座白色宫殿地传说。
十三世纪时，蒙古长辈们把领圈天窗毡包叫朝尔汗，后来瞿尔丹部落把毡包从车上卸下来，铺包基地建起来，因而叫朝木察合。大约公１２６７年许，为成吉思汗、斡阔台、拖雷、蒙客、贵由可、把儿坛巴阿秃儿、也速该和哈不勒可汗等蒙古族八位伟人盖了八座白色宫殿，因而产生了八座白色宫殿。
八座白色宫殿中的四座建在瞿尔丹的巴彦昌霍克，把大可汗使用的贵重物品祭祀起来。由此，瞿尔丹有八座白色宫殿的传说传播于世界。实际上瞿尔丹没建八座白色宫殿，而只建了四座白色宫殿。经过八百多年的风蚀雨淋，蒙古包的椽、哈那、天窗、门、图案、帲幪、丝绸的更新换代是合理的。
蒙古的祖先无限崇拜成吉思汗而保持了原来的形状，并逐步完善后，一代接一代地把朝木察合继承下来。这也是蒙古民族的游牧文化中的保护生态环境的巨大措施。
在旧吉更上应该支起四座朝木察合才对，可是只建了三座。八座白色宫殿的四座建在瞿尔丹，可是现在为什么就成了三座呢﹖这可能是蒙古族崇拜“三”这个数字的原故吧，哪一个或者谁什么原因把一座搬迁到别处了呢﹖现在的蒙古包似的没有天窗的三座尖顶宫殿怎么说也是仿着八座白色宫殿设计出来的。后来建起来的这没有天窗的三座宫殿肯定是八座白色宫殿的化身。
蒙古族的许多人家都有蒙古包。那时，长辈们赞扬建筑为“没有围毡的高级蒙古包”，把自己的住宅也用泥砖改建起来。刚刚要搬进新房的这节骨眼上，时代改变了。那年代把瞿尔丹西三旗牧民的全部蒙古包没收到乌仁都西山上。干什么呢﹖住在蒙古包，全民大炼钢铁。哈那皮钉最好的是骆驼皮革，对牛粪火来说，它是很耐久的材料，而对炭火来说，是经不起考验的东西，从支起蒙古包的第二天开始，在炭火的烘烤下包的哈那皮钉噼啪噼啪地糟烂了。不到半个月，哈那都被撒了架子，歪扭弯曲起来，不到一个月围毡就开始收缩糟烂了。瞿尔丹牧民仿照八座白色宫殿制作的蒙古包就这样灭绝了。蒙古包吃得住祖先游牧生活的折腾，可是吃不住高温炭火的烘烤而成了七零八散的废品。
成吉思汗以后，开始建造“八座白色宫殿”的化身--三座白色宫殿的瞿尔丹蒙古族，亲眼目睹这样一个历史的悲剧。在这许多蒙古包中，有座哈那内装上帲幪的白色蒙古包，这就是从巴彦昌霍克柴达木那儿缺少的那一座白色宫殿，它叫做巴图察干。瞿尔丹人很喜爱巴图察干，而且为它专门创作了一首优美的敬酒歌--《巴图察干》：“建造咱们的巴图察干，象征着富裕和吉祥啊；用珍珠玛瑙打扮的，娇媚女儿是人家的啊。”--那么，为什么那样唱呢﹖这首歌的真正解释：哈拉哈大库列甘东庙西下坐落着用巴图察干树建造的“八座白色宫殿”之一的世界上第一个大蒙古包。天窗、椽子、哈那、柱子都是用优质坚硬的巴图察干木制作的。新生的蒙古人民共和国政府决定，夏秋三个月闭合蒙古包的毡围子。于是把任务分别下达到阿鲁杭盖、阔卜思古勒、肯特、科伯特、图伯、色林格、乌卜儿杭盖、乌布苏、布勒罕、巴彦晃豁儿等省。这项任务，不到一个月，一个个地落到实处，巴图察干就矗立了起来。大庆典的那天，在巴图察干内进行大型摔跤比赛。从大蒙古包的一头望到另一头，远得很，众多摔跤手们在廊柱之间象孩子似地看得见。
因为这个原因，世界上建造巴图察干的特大喜讯传来后被人们编成民歌，歌唱建造这样大的蒙古包是想要当巴音的样子，祝贺新蒙古人民共和国的兴盛发达，反映成吉思汗后裔继承“八座白色宫殿”的可贵品质。
众多蒙古包的门是都朝正南方向开着，没有一个朝东朝西开门的干净舒适，包内摆满了各种现代化电器。铺着带有多种图案的地毯，均由吸尘器清扫过。尤其天窗、椽子、哈那、门都用新型材料、不锈钢板等做成的。蒙古包的围墙帲幪更为好看，包内安装了电风扇、空调器，现代化的蒙古包已经在内蒙古大地上支起来了。
瞿尔丹皇宫占地面积约55000多平方米，主体建筑由三座蒙古式的大殿和与之相连的廊房组成，建筑雄伟，具有浓厚的蒙古民族风格。建筑分正殿、寝宫、东殿、西殿、东廊、西廊6个部分。
三个蒙古包式的宫殿一字排开构成。三个殿之间有走廊连接，在三个蒙古包式宫殿的圆顶上。金黄色的琉璃瓦在灿烂的阳光照射下，熠熠闪光。圆顶上部有用蓝色琉璃瓦砌成的云头花，即是蒙古民族所崇尚的颜色和图案。
中间正殿高达26米，平面呈八角形，重檐蒙古包式穹庐顶，上覆黄色琉璃瓦，房檐则为蓝色琉璃瓦；东西两殿为不等边八角形单檐蒙古包式穹庐顶，亦覆以黄色琉璃瓦，高23米，整个造型，犹如展翅欲飞的雄鹰，极显蒙古民族独特的艺术风格。
悦耳动听的音乐声从一间巨大的宫殿飘向空中。
一群俊俏的姑娘挥舞白色的长裙在那满壁金黄的大厅正中来往穿梭，时而扬头倾腰让那舞袖在空中飘飞，一样的步调，齐腰的长发随着身体的旋转而起伏摇曳。
正中央一位娜娥多姿青春玉女，朱红粉黛，双眸流盼，随着音乐节凑的加快而飞速转动。
“啪，啪”一阵轻击双手的掌声和着音乐的节拍响起！
“爱妃！你舞姿依然是那样迷人眼，快休息下！”
只见说话这人头带皇冠，身穿皇袍，袍上一只只猛虎图案随着他身体的扭动而张口欲吞。他端坐在一张又宽又大的椅子上，不时爆发出爽朗的笑声！
“报！”随着宫外一声长呼！
这呼声如一把利刃，冲破了这英莺歌艳舞的凝重纷围。
端坐在巨椅上的汉子双目顿然紧琐，一双厉光射向站在台下的穿长袍的一个中年人身上。
“乌纱，你去看看宫门外是何许人在传唤”一般人是不敢善自高呼，除非是有重大持殊情况发生。
他向堂中那跳动的姑娘们挥了挥手:“你们撒吧！本汗有重要事情！”
众舞女和那两边的乐师站了起来，一起弯腰告谢，嘴里还异口同声地喊道:“大汗龙体保重！奴才告退！”
被叫乌纱的国师挥了挥手里的拂尘，嘴里承诺了一声:“啧”转身向宫门外走去。
门外护卫毕恭毕敬的立在那里，手里的长矛在日光下闪闪发光。
乌纱向宫外一号站的那人挥了挥佛尘，紧接着不远处那人也用同样的举动作了回应，嘴里还向远处大声喊道:“传大汗旨意，宣宫外人进见！”
这样一站传一站，一共传了九站，最后传到一个穿蓝衣人耳边。
只见那蓝衣人一手托着那小玉鸽，勿勿忙忙向宫门赶去。
蓝衣人行走如风，那手中的小玉鸽还扑腾着翅膀，两只眼睛闪着析析的蓝光，站在两边的武土威风凛凛，银盔白甲在阳光下闪着金光，好不气派。
蓝衣人每经过一站，那守站的头目都会递给他一个文蝶，当他收满九个文蝶的时候，他才气喘依依地站在了乌纱面前。
乌纱望了望的眼前汗如雨下的蓝衣人，微微开起朱唇:“蓝盔骑土辛巴达有何急事？”
辛巴达:“国师，你看这个自然就明白了！”他边说边用左手指了指右手掌里的小玉鸽。
乌纱两眼惊诧，盯着那小玉鸽看了几眼，然后说道:“辛巴达，走吧，同我一起面见大汗！”
乌纱走在前面，手里的拂尘斜靠在他右肩，本来竖下的拂尾这时候平飘在空中，一种重要的原因是它的主人快速运动带来的效果。
辛巴达运动起来那周身盔甲磷片相互撞及发出“咔、咔、咔”的响声，这响声振动周围的空气流动，刮起一阵微风在宫殿四周回荡，跨在他腰间那把短剑仅管藏在刀鞘中，仍然可以听出与甲片撞击之音。
宫殿分三层，近入最后一层，守门之人要求辛巴达解下手中佩剑，这已是老规矩了。
辛巴达解下佩剑，拿在手里垫了垫，交给了旁边那守门的士卫官，士卫管很熟练地把那带鞘的短剑放在贴有“辛巴达”三个字的一个悬于墙壁的盒子里，那剑柄上的剑穂路在外面，来往愰动。